Kamel Daoud’un Meursault, Contre-Enquête Adlı Yapıtında Efendi-Köle Diyalektiği

Creative Commons License

Tomat Yılmaz A.

FOLKLOR/EDEBIYAT: HALKBILIM, ETNOLOJI, ANTROPOLOJI, EDEBIYAT, cilt.25, sa.99, ss.623-634, 2019 (Scopus)

Özet

İnsanlık tarihi, insanların, toplumların ya da ülkelerin kendi aralarındaki güç

savaşlarına dayanır. Kendilerini karşılarındakine kabul ettirmek amacıyla girdikleri

her bir savaşın sonunda da yaşamını kaybetmeyi göze alacak derecede yürekli olan

kişi efendi konumuna geçerken, korkuları nedeniyle başlangıçtaki amacından

vazgeçen özne köle olur. Başka bir deyişle, güçlerin eşit olmadığı bir ilişkinin

sonunda insan ya efendi ya da köle olarak yer alır. Efendi köle üzerinde egemen

bir güç olarak yaşarken, köle de efendinin buyruğu altında yaşamını devam ettirir.

Doğada bulunan nesneleri efendisi için dönüştürüp onun tüketimine sunan köle

başlangıçta bağımlı bir bilinç gibi görülür. Ancak çalıştıkça gücünün ayrımına varan,

doğayı dönüştürdükçe de kendi üstünlüğünü anlayan köle zaman içinde büyük bir

evrim geçirir. Böylelikle özgürlüğün kapısını kendi elleriyle aralayıp efendi olma

yolunda ilerler. Bu çalışmada amaç, Albert Camus’nün Yabancı ve Kamel Daoud’un

Meursault, contre-enquête adlı yapıtlarının Georg Wilhelm Friedrich Hegel’in

efendi-köle diyalektiği bağlamında yorumlanmasıdır. İlk romanda köle olarak yer

alan öznenin ikinci romanda efendi konumuna evrilmesi ise araştırmanın sonucunu oluşturur. Söz konusu romanlar metinlerarasılık açısından birçok çalışmaya konu

olmalarına karşın, diyalektik bağlamda incelenmediklerinden, bu çalışmanın

kendisinden sonra yapılacak olan araştırmalara ışık tutması öngörülmektedir.

Anahtar sözcükler: Kamel Daoud, Albert Camus, Hegel, efendi, köle, efendi-köle

diyalektiği

The history of humanity is based on the power wars between people, societies or

countries themselves. At the end of every war they enter to prove themselves to

other side, the person, who is courageous enough to lose his life, becomes the master

while the person, who gives up his initial purpose because of his fears becomes a

slave. In other words, at the end of a relationship, where the two forces aren’t

equal, the person is either a master or a slave. While the master lives as a sovereign

over the slave, the slave lives under the command of his master. The slave, who

transforms objects in nature to his master and presents them to his consumption, is

initially seen as a dependent consciousness. However, the slave, who distinguishes

his power by working and who understands his superiority by transforming nature,

evolves largely. In this way, the slave opens the door to freedom with his/her own

hands and moves towards becoming a master. The aim of this study is to interpret

Albert Camus’s The Stranger and Kamel Daoud’s The Meursault Investigation

in the context of the master-slave dialectic of Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

The result of this research is the evolution of subject who takes place as a slave in

the first novel and who becomes a master in the second novel. These novels are

interpreted in the context of intertextuality but they are not studied in a dialectical

context. Thus, it is foreseen that this study will be initiator of researches which will

be carried out after.

Keywords: Kamel Daoud, Albert Camus, Hegel, master, slave, the master-slave

dialectic